Asbury väljavalamise viis palvet

Bud Simon | 10. märts 2026

Kell oli 5:30 õhtul ja päeva viimane valgus rippus madalal lääne taevas. Seisin tee seminari-poolsel küljel ja vaatasin üle tee Hughesi auditooriumi poole. Olin tulnud seminari oma doktoritöö kallal töötama, kuid päeva alguses olid mõned sõbrad saatnud mulle tekstisõnumeid, et Issand liigub ja Asbury ülikooli kabeliteenistus oli jätkunud sellest ajast peale, kui see samal hommikul kell 10 algas. Nägin auditooriumis tulesid põlemas ja vaatasin, kuidas mõned inimesed jooksid trepist üles ja hoonesse sisse. Mõtlesin endamisi: Ma lähen vaatan, mis Hughesis toimub.

Kõndisin üle ülikooli muruplatsi ja sisenesin suurde hoonesse. Seal oli vaikne, hämaralt valgustatud ja täidetud Jumala ligiolu tundega. Kui vaatasin auditooriumis ringi, oli kohal umbes 75 inimest. Lava lähedal olid rühmad, kes ülistasid, palvetasid altari juures ja jagasid tunnistusi sellest, kuidas Jumal oli nende elus liikunud. Leidsin endale koha esirea lähedal, viibides Vaimu läheduse sees ja jälgides tähelepanelikult Hughesi auditooriumis toimuvat.

Varem samal õhtul olin viinud oma tütre õppima Kinlaw raamatukokku, mis asub auditooriumi kõrval. Varsti pärast sissejõudmist saatsin talle sõnumi koos lühikese selgitusega: Istun siin Hughesis. Kas tahad minuga ühineda? Ta vastas kohe: Ma tulen kohe, isa, ja enne kui arugi sain, istus ta minu kõrval.

Istusime kõrvuti, ühinedes ülistusega ja kuulates tunnistusi, tajudes Püha Vaimu käegakatsutavat ligiolu. Mõne aja pärast pani mu tütar õrnalt pea minu õlale. Mõni minut hiljem tõstis ta selle üles, vaatas mulle otsa ja ütles: "Isa, ma tundsin, kuidas Püha Vaimu lained tulid raamatukokku sinna, kus ma istusin." See oli 16 päeva algus, mis märkisid minu elu ja paljude teiste elu.

Palve aitas ärgitada ja ülal hoida seda, mis Asburys toimus, ning ma tahan jagada oma vaatenurka sellele, kuidas nägin Jumalat neil päevil tegutsemas. Minu vaatenurka kujundavad kümned intervjuud, mida olen pärast seda sündmust teinud, ning minu roll peaaegu 1000 inimese koolitamisel altariteenistuseks väljavalamise ajal.

Vaatleme viit viisi, kuidas palve toimus seoses väljavalamisega: eelnev palve (palve, mis viis väljavalamiseni ja toimus enne seda); eestpalve (palves vastamine kõigele, mis vajas tähelepanu); altariteenistus (palve nende eest, kes tulid ette); pühitsusruum (palve ülistusmeeskonna eest, kes teenis laval); ja koguduslik palve (lavalt juhitud või suunatud palve).

Eelnev palve

Paljud inimesed, keda intervjueerisin, jagasid arusaama, et palve eelnes Asbury väljavalamisele ja valmistas sellele tee. Üliõpilased, vilistlased, õppejõud, töötajad ja linnaelanikud osalesid kõik eelnevas palves. Mõned palved olid organiseeritud ja järjepidevad, teised aga juhuslikud ja katkendlikud, kuid kõik palusid Jumalalt midagi sarnast. 2020. aastal tähistasid inimesed 1970. aastal toimunud Asbury ärkamise 50. aastapäeva. Need palvetajad olid sellest ärkamisest kuulnud ja palusid Jumalat, et ta külastaks linnakut uuesti. Mõned inimesed olid aastaid, isegi aastakümneid, palvetanud, et Vaim valataks Asbury peale samal viisil nagu 1970. aasta ärkamise ajal.

Nendes palvetes oli ootust. Inimesed teadsid Jumala liikumisest, uskusid, et Ta võib samal viisil taas liikuda, ja nende palved peegeldasid usku, et Jumal ilmub Asburys uuesti. Selline eelnev palve kajab vastu Pühakirja tunnistusele: Anna, kes elas templis ja palvetas Iisraeli pääste eest; Jeesus, kes õpetas jüngreid püsivalt palvetama järjekindla lese looga; Iisraeli rahvas, kes hüüdis Egiptusest vabastamise pärast. Eelnev palve meenutab Jumalale Tema tõotusi ja püsib palumas, et Ta teeks meie päevil seda, mida ta on tõotanud ja teinud teistel aegadel. Jumal kuuleb ja austab sellist palvet ning see on üks viis, kuidas Issand kasutas palvet, et valmistada südameid Asbury väljavalamiseks.

Eestpalve

Teine palve liik oli eestpalve. Peaaegu kohe moodustas ülikool eestpalvemeeskonna, kuhu kuulusid vilistlased, toetajad, ülikooli sõbrad ja teised ülikooliga seotud inimesed. See rühm hakkas eestpalvet tegema, ühinedes Zoomi kaudu või isiklikult ruumis, mis asus Hughesi auditooriumi all. Nad palvetasid Jumala kaitse eest ja tõstsid üles iga olukorra, mis esile kerkis. Väljavalamise ajal tekkis palju erinevaid vajadusi ning neid palvesoove jagati grupisõnumis, edastati eestpalverühmale ja kanti palves Jumala ette.

See eestpalve omandas sügavuse, mis läks kaugemale vormistatud palvetest ja struktureeritud palvesoovidest. Eestpalvetajad mõistsid oma vaimulikku vastutust, et vaimne maailm on reaalsem kui füüsiline maailm. See, mis oli alanud 8. veebruaril kabeliteenistuse ajal, oli lõppkokkuvõttes vaimulik tegevus, ja kuigi see levis suust suhu ja sotsiaalmeedia kaudu, pidi seda ülal hoidma palve. Eestpalvemeeskond palus Issandal sünnitada midagi uut ja jätkata oma Vaimu väljavalamist.

Inimeste meeskonnad palvetasid kogu väljavalamise kestel. Nad tegid lakkamatult eestpalvet. Nende palved hõlmasid kõiki esile kerkinud vaimulikke, emotsionaalseid, füüsilisi või suhtelisi vajadusi. Esile tõusis neli valdavat teemat, mis nõudsid püsivat eestpalvet: ärevus, depressioon, enesetapumõtted ja sõltuvus. Eestpalvetajad tõstsid need koormad Jumala ette, paludes Tema soosingut üliõpilastele ja kõigile kohalviibijatele ning Jumala kaitset iga üksiku inimese üle. Nad mõistsid, et Jumala ligiolu üliõpilaste keskel ei saanud inimlikult esile kutsuda. Armu läbi püüdis eestpalvemeeskond toetada Jumala liikumist alandliku palve kaudu.

Eestpalvemeeskond tajus, et Asburys toimuv kuulus laiemale kirikule. Inimesed saabusid paljudest paikadest, tundes, et nad tulevad saama vastuseid palvetele. Eestpalvetajad võtsid selle omaks, mõistes, et Wilmore’is toimuv oli mõeldud jagamiseks kõikjal. Järjepideval eestpalvel oli võtmeroll väljavalamise esimestest tundidest viimasteni, pakkudes vaimulikku alust, millel Jumal liikus väes.

Altariteenistus

Niipea kui väljavalamine algas, algas samal ajal ka altariteenistus. Esimestel päevadel oli palve altari juures spontaanne ja orgaaniline. Kohalviibijad, kellel oli kogemust pastoraalses või palveteenistuses, teenisid altari juures, palvetades kõigi eest, kes ette tulid. Kui väljavalamisel osalejate arv hakkas kasvama, tajus juhtkond vajadust korralduse järele altariteenistuse lähenemises, et peegeldada ja austada seda, mida Jumal oli alustanud. Oli oluline, et altariteenistus oleks kooskõlas sellega, kuidas Jumal Hughesi auditooriumis tegutses.

Kui rahvahulgad kasvasid, paluti mul peagi koolitada ja juhendada neid, kes hakkasid altari juures palveteenistust pakkuma. Õpetasin kaks korda päevas klassi, mis võttis kokku osa minu õpetusest viiekümne minutiga. Inimesi varustati konkreetse hetke vajaduse jaoks. Lõpuks sai koolituse peaaegu 1000 inimest.

Altariteenistus väljendas Kristuse õrnust, lahkust ja kaastunnet, võttes samal ajal vastu Püha Vaimu väe. Varustatud altariteenijad laiendasid palve territooriumi, hõlmates inimesi väljaspool Hughesi ning ka neid, kes seisid järjekorras. Nad teenisid tervenemist tuhandetele inimestele nende kehades, mõtetes, emotsioonides, suhetes ja vaimudes. Isiklikud sõbrad, kes olid kogenud ärkamisi Torontost Brownsville’ini ning teisi Püha Vaimu ligiolu täis keskkondi, ütlesid mulle hiljem, et see oli kõige tervem palveteenistuse keskkond, mida nad kunagi olid kogenud.

Väljavalamise ajal toimusid pääste, vabastus ja tervenemine. Vaimu väge ei käsitletud kunagi eesmärgina omaette. Inimesi suunati jüngerluse teekonnale, et aidata neil kasvada Vaimu viljas. Õrn, aupaklik ja ülistav õhkkond, mis iseloomustas Asbury ülikooli väljavalamist, võib tunduda teistsugune kui see, mida kirik võib oodata, kui mõtleme Püha Vaimu väele. Teine viis selle üle mõelda on see, et Tema väge ei leevendanud õrnus ja lahkus, vaid Tema vägi võimendus viisidel, mis olid sellele põlvkonnale tähenduslikud.

Pühitsusruum

Neljas viis, kuidas palve toimus, oli pühitsusruumi kaudu. Ülistusmeeskonna üliõpilased ja need, kes teenisid koos nendega, sünnitasid selle palveteenistuse aspekti. Ülikooli juhtkond seadis üliõpilased väljavalamise kogu kestuse jooksul esikohale. Väljavalamise jätkudes oli jumalikult määratud hetki, mil Jumal näis osutavat inimestele, kes peaksid aitama ülistust juhtida. Samuti oli olemas tõeline ja praktiline vajadus pideva inimeste voo järele, kes aitaksid ülistusega. Neljandal pideva palve ja ülistuse päeval pakkus keegi abi juhtimisel, öeldes ülistuse eest vastutajatele, et ta juhib ülistust oma kohalikus koguduses. Ent kui ta oli laval, sai selgeks, et see inimene ei olnud kooskõlas sellega, kuidas Vaim näis sel hetkel liikuvat. Küsimuseks sai: Kuidas saame olla head majapidajad selle üle, mida Jumal teeb, ja tagada, et laval olevad inimesed eristavad vaimulikku keskkonda alandlikkuse ja hoolega?

Üks üliõpilane pakkus välja pühitsusruumi idee kui paiga, kus saada palvet enne ülistuse juhtimist või lavalt kõnelemist. See toimis viisina, kuidas ülistusjuhid said vastu võtta palvet, kuulata Issandat, omaks võtta alandlikkust ja vastu võtta sama palju, kui nad andsid. See oli ka ruum isiklikuks ülestunnistuseks ja tervenduspalveks. Pühitsusruum andis inimestele ruumi uurida isiklikke motiive enne juhtimist. See toimis puhastava hetkena, mis puhastas südameid ja hoidis ülistust juhtivad inimesed häälestatud Vaimu tööle.

Ühine palve

Lavalt suunati ka ühist palvet. Teistel kordadel andsid juhid inimestele juhiseid jaguneda väikestesse rühmadesse ja palvetada üksteise eest. Need palveajad olid sageli suunatud patutunnistusele, koormate jagamisele ja Jumalalt suurema Vaimu väljavalamise palumisele. Kohalviibijad osalesid, palvetades ühiselt ja ühel häälel, ning teistel kordadel palvetasid kõik samal ajal oma isiklikke palveid valjusti. Soov oli julgustada ja luua ruumi iga inimese osalemiseks. Palvekutsed hõlmasid ka aegu, mil hüüti Jumala poole isiklike probleemide, perede, kogukondade ja koguduste ning päästmata inimeste pärast. Jumala rahva ühendatud hääl kutsus rohkem Vaimu ja lõi ruumi Tema jätkuvale ilmselgele ligiolule. Oli ka palju võimalusi ühiselt palvetada teemade pärast, millega Z-põlvkond näib silmitsi seisvat, nagu depressioon, ärevus, enesevigastamine, üksildus ja sõltuvused. Inimesi julgustati hüüdma vabaduse ja tervenemise pärast kõigest, mis neid vaevas.

Üks sõber jagas tunnistust leppimisest, mis toimus ühise palve hetkel. Lavalt antud juhis oli palvetada "selle mure pärast, mille Issand sinu südamele paneb." Mu sõber tundis juhtimist palvetada leppimise eest ühe oma täiskasvanud lapsega. Nad rääkisid pingelise suhte tõttu harva. Rõdu ülemistes ridades istudes hakkas mu sõber palvetama, kui ta tundis, et keegi pani käe tema õlale. Kui ta ümber pööras, nägi ta oma last, kelle eest ta just sel hetkel oli palvetanud. Nad kallistasid ja alustasid südamlikku vestlust, mida Issand kasutas nende suhte tervenemise alustamiseks. See on vaid üks lugu sadade seas sellest, kuidas Jumal palve kaudu tegutses.

Kokkuvõte

Eelneva palve, eestpalve, altariteenistuse, pühitsuse ja ühiste palvete tunnistus mängis kõik oma rolli väljavalamise tulede toitmisel neil päevil. Jumala ligiolu intensiivsus ei vähenenud; kui üldse, siis näis see kasvavat ja oli ilmne peaaegu kõigile, kes nende 16 päeva jooksul Hughesi auditooriumi tulid.

Alati on hea ja õige otsida Jumalat kogu südamest, ning sellel Asbury väljavalamise kolmandal aastapäeval on minu palve, et meid julgustataks otsima Jumalat sügavamalt. Vaimu kutsuti ja oodati väljavalamise ajal iga palveviisi kaudu. Kordan ühe sõbra palvet: Issand, tee meie keskel midagi uut, elusta meid oma armastusega.

Bud Simon on autor, kõneleja ja haridustöötaja. Ta juhendab doktorante Global Awakening Theological Seminarys.

Allikas: https://firebrandmag.com/articles/the-five-prayers-of-the-asbury-outpouring