Section outline

  • Цели предмета:

    • Понимание целостности книги Исаии
    • Оценка книги Исаии
    • Новая решимость проповедовать или учить Исаии других

     

    Результаты предмета: По завершению курса студент:

    Сможет объяснить структуру книги и то, как эта структура служит общему посланию 
    книги,
    сможет вспомнить основные теологические акценты книги,
    с
    может донести послание Исаии до других

    Объём предмета: 2 EA

    Семестр: Весна 2025

    Преподаватель: Dr. John N. Oswalt  john.oswalt@asburyseminary.edu 

  • Выберите аудио желаемого перевода -> 🎧 
    Выберите нужные субтитры -> CC

    • СВЯТОСТЬ И СЛУЖЕНИЕ
      Исайя — самый значимый пророк Ветхого Завета в богословском и литературном отношении. В центре — святость, милость и правосудие Бога, из которых вытекает призвание человека. Главная тема — служение, включающее доверие, благодать и праведный образ жизни. Книга представляет собой единое целое по содержанию и структуре.

    • СРЕДИ ИСТОРИИ И С ВЗГЛЯДОМ В БУДУЩЕЕ
      Книга Исайи охватывает три основных кризиса: угрозу Ассирии, вавилонское изгнание и возвращение во времена Персии. В этих ситуациях возникает вопрос, остаются ли в силе Божьи обетования. Лекция подчеркивает, что вся книга Исайи — это единое послание, адресованное даже тем, кто будет жить в будущих испытаниях. Переломным моментом становится личная встреча пророка с Божьей святостью, изменяющая весь взгляд на происходящее.

    • ДОВЕРИЕ И ОБЕЩАНИЕ, ПРИШЕДШЕЕ ЧЕРЕЗ РЕБЕНКА
      Беспомощность человека, отказ доверять и Божий путь спасения – неожиданный и парадоксальный. Сила Бога проявляется в слабости, а Его обетование приходит в образе детей: Шеар-Яшув, Эммануил, «Младенец родился нам». Кризис Ахаза показывает: всё, что ставится на место Бога, в конце концов разрушает человека. Последнее слово Бога – не разрушение, а спасение тем, кто Ему доверяет.

    • ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЦАРЬ ИЛИ БОЖЕСТВЕННЫЙ ЦАРЬ
      Лекция охватывает главы 13–35 и делится на четыре раздела: суд над народами, ничтожность человеческой силы, призыв к доверию Богу и итоговое обетование. Бог призывает не полагаться на Египет или другие народы – это путь в пустыню, тогда как Он может превратить пустыню в сад. Вавилон и прочие народы — лишь инструменты в Божьих руках, ведь именно Бог управляет историей. Бог учит ждать, потому что только на пределе человеческих сил возникает полное доверие Ему.

    • НЕ НАДЕЙСЯ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СИЛУ
      Главы 28–32 представляют пять восклицаний «горе», разоблачающих кризис лидерства и ложные объекты доверия. Пьянство вождей, пустые союзы с Египтом и упование на военную мощь противопоставлены ожидающему милосердию Бога. Истинная сила — в покое, покаянии и ожидании, но народ не желает ждать. Бог ждёт, пока человек образумится и вернётся к Нему, потому что только Он — праведный Царь и Спаситель.

    • КТО НАСТОЯЩИЙ ЦАРЬ?
      Главы 32–35 раскрывают образ обетованного Царя и пришествия Духа, несущих с собой правду, мир и обновлённую жизнь. Ложная надежда на людей ведёт к разрушению, символом которого становится пустыня (Едом). Но если надеяться на Бога, Он превращает пустыню в сад и открывает Святой путь, по которому идут только искупленные. Лекция заканчивается призывом уповать не на человеческую силу, а на Бога, Который восстанавливает Свой порядок.

    • ЕЗЕКИЯ И ПРЕДЕЛЫ ДОВЕРИЯ
      Главы 38–39 показывают, что разовое доверие не заменяет жизнь, основанную на постоянной верности Богу. Молитва Езекии приносит продление жизни и признание, но позже он проявляет гордость и показывает богатство и оружие послам из Вавилона, теряя доверие. Лекция подчёркивает: Езекия — не обетованный правитель из Исайи 9 — человеческая добродетель не может спасти мир. Это подготавливает переход к следующей части, где раскрывается образ истинного Мессии и путь жизни, основанный на благодати и доверии.

    • ТОЛЬКО БОГ ЯВЛЯЕТСЯ СПАСИТЕЛЕМ
      Исайя 40–48 утверждает, что только Бог может предсказать будущее, спасти народ и нести его на протяжении всей жизни. Гордость Вавилона и бессилие идолов подчеркивают исключительность Бога — никто не может остановить исполнение Его замысла. Израиль призван не забывать о своем избрании и быть свидетелем Божьей уникальности. Эта лекция призывает доверять благодати Бога, которая не отвергает, но поддерживает и восстанавливает.

    • БЛАГОДАТЬ И ИСТИННЫЙ РАБ
      Главы 40–48 показывают, что страдания Израиля в изгнании — не признак отвержения, а очищающая благодать. Только Бог способен спасти и нести Свой народ, в отличие от ложных богов и обманчивой человеческой мудрости. Израиль призван быть верным свидетелем и не растворяться в культуре Вавилона. Истинное обновление становится возможным через труд Слуги — Того, Кто делает грешников Божьими слугами.

    • ИСТОРИЯ ДВУХ РАБОВ
      Главы Исайи 49–55 описывают двух рабов: Израиль, погрязший в грехе и нуждающийся в спасении, и безымянного Божьего Роба, через которого это спасение осуществляется. Истинное восстановление — это не просто возвращение из Вавилона, а восстановление отношений с Богом, возможное благодаря страдающему и послушному Рабу. Его миссия — восстановить Божий порядок и стать светом для народов. Именно Его труд открывает приглашение войти в Новый Завет.

    • СТРАДАЮЩИЙ РАБ И ПРИЗЫВ К ДОВЕРИЮ
      Исаия 52:13–53:12 — центральный момент книги: страдающий Раб приносит искупительную жертву за грешников. Его унижение и страдание приводят к победе, которую Бог предлагает всем народам. В свете этого подвига звучит призыв: «Придите, все жаждущие», обращённый не только к Израилю, но и ко всему миру. Это не просто спасение, а приглашение стать частью Божьего плана искупления для всего человечества.

    • ПРАВДА И ХАРАКТЕР РАБА
      Главы 56–66 раскрывают желание Бога сформировать народ, в чьей жизни отразится Его характер. Человек не может сам достичь праведности — Бог сам приходит как Воин, чтобы победить грех и даровать Свою правду. Это призыв к искреннему покаянию, а не к религиозной самоуверенности или внешней набожности. Цель Бога — не просто спасение, а преобразование ради мира, чтобы народы увидели Его славу в нашей жизни.