PIO310 - Vana Testamendi prohvetlus
Section outline
-
-
Открыто с: понедельник, 5 мая 2025, 20:43
kursusel osalemist on oluline Piiblis läbi lugeda Vana Testamendi väikeste prohvetite raamatud.
It is important to read the Old Testament Minor Prophets books in the Bible before attending the course.
Перед курсом необходимо прочесть книги малых пророков в Ветхом Завете Библии.
-
-
-
Открыто с: четверг, 15 мая 2025, 07:30Закрыто c: среда, 21 мая 2025, 02:59
Valige pakutud küsimustest ainult kolm, millele vastate. Võite kasutada kursuse loenguid ja slaide, kuid mitte isiklikku kogemust. Andke küsimusele võimalikult täielik vastus (kuni 300 sõna).
Выберите из предложенных вопросов только три, на которые дадите ответ. Вы можете пользоваться лекциями с курса и слайдами, но не личным опытом. Дайте максимально полный ответ по вопросу (до 300 слов).
Choose only three of the proposed questions to answer. You may use course lectures and slides, but not personal experience. Provide the most complete answer possible for each question (up to 300 words).
-
-
Выберите аудио желаемого перевода -> 🎧
Выберите нужные субтитры -> CC-
СУЩНОСТЬ ПРОРОЧЕСТВА В ИЗРАИЛЕ
Пророческая традиция Израиля отличается от практик Древнего Ближнего Востока отказом от гаданий и акцентом на прямых, незапрошенных посланиях от Бога. Пророки призывают к заветным отношениям с Богом, основанным на ḥesed—самоотверженной, верной любви—и внутреннем преображении. Их послания обличают как личный бунт, так и системную несправедливость, часто бросая вызов власти. -
СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИЯ ПРОРОЧЕСКОГО ПРИЗВАНИЯ
Библейское пророчество — это не механическое предсказание, а динамичное, добровольное вхождение в сердце Бога и Его нравственную волю. Пророки не одержимы, а исполнены — они вступают в диалог с Богом, разделяя Его скорбь, гнев и стремление к справедливости, призывая народ к верности завету и святому характеру. Будущее в этой традиции не предопределено, а формируется нравственным выбором, и пророк призван противостоять обществу, направляя его к Божьему пути ради получения благословения. -
ПРОРОК КАК ПОСЛАННИК БОГА
Пророки — это не самозваные критики, а посланники, направленные Богом, говорящие с властью, основанной на их божественном призвании. Их задача — не просто нравоучение, а провозглашение Божьего слова с настойчивостью и риском быть отвергнутыми или преследуемыми. Такая роль требует личной святости, ясности видения и мужества говорить правду, даже если она бросает вызов власти. -
БОРЬБА ПРОРОКА С БОГОМ
Пророки — не пассивные рупоры, а глубоко вовлечённые личности, которые нередко борются с тяжестью своего призвания и самим Богом. Эта борьба отражает их личную целостность, эмоциональную уязвимость и страстную преданность Божьим целям. Их послушание не слепо — искренняя внутренняя борьба подчёркивает подлинность их послания и глубину их взаимоотношений с Богом. -
ПРОРОЧЕСКИЙ ПЕРИОД: КРИЗИС И ПРИЗВАНИЕ
Еврейское пророчество в 1000–350 гг. до н.э. Сравнение Иудеи и Израиля в политическом и духовном плане. Роль пророков, таких как Самуил, Илия, Исаия и Иеремия, в разоблачении идолопоклонства, толковании истории и поддержке народа во времена имперских перемен. -
ДВЕНАДЦАТЬ ПРОРОКОВ: ЛЮБОВЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ И ВОЗВРАЩЕНИЕ
Обзор книги Двенадцати пророков в хронологическом порядке. Основные темы: заветная любовь (Осия), божественная справедливость (Амос), призыв к покаянию. Исторический контекст северного и южного царств, датировка пророчеств и значение изгнания и возвращения в пророческой теологии. -
АМОС, ИОНА, МИХЕЙ, ИСАЙЯ: СУД И ВОССТАНОВЛЕНИЕ
Послания Амоса: справедливость, ложная религия, видения суда, отвес и надежда. Иона не хотел идти в Ниневию, но его история раскрывает милость Бога за пределами Израиля. Михей обличает социальную несправедливость и завершает надеждой, перекликаясь с темами Исайи. Пророчества Исайи охватывают суд, искупление, мессианскую надежду и богословскую глубину, обращаясь к своему времени и к изгнанникам будущего. -
СТРУКТУРА ИСАЙИ И СЛУЖЕНИЕ; НАУМ И СОФОНИЯ
Послание Исайи включает темы служения, доверия, благодати и преображения Израиля для исполнения миссии. Книга раскрывает суд, изгнание и надежду нового завета через страдающего слугу. Наум провозглашает падение Ассирии как проявление Божьей справедливости. Софония кратко выражает пророческое послание: День Господень несёт суд или радость — в зависимости от ответа человека. -
АВВАКУМ И ИЕРЕМИЯ: ВЕРА И НАРУШЕННЫЙ ЗАВЕТ
Аввакум борется с вопросом справедливости Бога и учится доверять Ему несмотря на страдания. Служение Иеремии охватывает последние десятилетия Иудеи: предостережения, пророческие знаки, преследования и призыв к покаянию. Основные темы: неизбежность изгнания, критика лжепророков и надежда на новый завет, вписанный в сердца, реализуемый благодатью и Духом. -
АВДИЙ, ИЕЗЕКИИЛЬ И ВОЗВРАЩЕНИЕ: СУД, НАДЕЖДА И ИДЕНТИЧНОСТЬ
Авдий обличает Едома за предательство при падении Иерусалима и провозглашает возвращение Иуды. Иезекииль в изгнании в Вавилоне призывает к личной ответственности, описывает уход Божьей славы из храма и обещает восстановление через Духа и новое сердце. Период возвращения приносит как исполнение пророчеств, так и разочарование, ставя под сомнение идентичность и верность завету под властью Персии. -
АГГЕЙ И ПОСЛЕИЗГНАННИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ: СЕРДЦЕ, ХРАМ, ПОСЛУШАНИЕ
Рассматривается духовное восстановление после изгнания через пророчество Аггея. Подчеркивается, что храм строится не как магический объект, а как знак верности завету. Освещается переход от идолопоклонства к законничеству, призыв к вере и искреннему поклонению, роль пророка как стража. Храм выражает желание Бога пребывать среди народа—настоящее поклонение требует и тела, и духа. -
ЗАХАРИЯ, МАЛАХИЯ И ДАНИИЛ: СУД, ВОССТАНОВЛЕНИЕ, НАДЕЖДА НА БУДУЩЕЕ
Захария призывает к верности завету через видения Божьего присутствия и владычества. Малахия обличает нарушенные заветы священников, народа и семей, подтверждая неизменную любовь Бога. Даниил подчеркивает верность в изгнании, пророчествует о грядущих царствах, страданиях и искуплении, утверждая Божий контроль над историей и пришествие Мессии.
-